在Duolingo的中国古诗双周聚会，诗友和中文爱好者分享和交流的地方。 本视频也可在Bilibili这里看：滁州西涧 vs 邶风 柏舟 谈古诗中的舟和船 本视频是会议录屏，从经典文献中“舟”的释读，历代的有关“舟”的诗句，分析了”舟”在中国古典哲学和诗词里的几种意象的产生和转变。“舟”最早于周易和尚书里是圣王济天下，利万民之器，到了诗经邶风的柏舟一诗里，已经化身为国家和君王的象征，这大概也是荀子 “传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ”所传孔子言论的来由。自魏晋南北朝尤以唐代为代表，舟船成为个人及其命运的意象，直至今天仍为大众所熟悉，所运用。 以邶风 柏舟作为具体案例，了解了”舟“在古诗中最初的含义。 结合庄子“不系之舟”的哲学理念和“韦应物的历史背景和生平，详细分析了“滁州西涧”一诗精妙款曲的写作手法以及独一无二的“有系之舟”的文学意象，堪称古典“舟”之意境的写作巅峰。 补充：“滁州西涧”乃韦应物述怀之作，对地面“幽草”和上位“黄鹂”的向背，急急春潮的动荡时事，到固守边陲”野渡“的”有系之舟”, 无不反映了韦苏州旻天怀人的人生志向。恬淡是他的文字的映像，悲天悯人是他的真心所在。“恬淡高远”四字不虚也。

秦腔nou4音是个日常高频词，比如”你nou啥？”, “包(不要之意，BuyAO连拼)nou咧”, “你胡nou啥？”，“nou一下”。在关中的地面， 即使今天你没说nou，明天一定会说，就是这么普遍。当今受普通话的影响，越来越多的人以“弄”音代替nou, 比如”包胡弄(nong4)咧”。Nou的意思于日常口语中基本等同于”弄”， 就是“做事，折腾”的意思。 今读周易系辞，有： 包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。 耨(异体鎒)字音nou4，跟秦腔日常音完全相同。查新华字典和现代汉语词典，nou音部仅此独字：耨。先秦典籍，多以”耕耨” 连用互训，就是在地里劳作的意思。管子有“一農之事，必有一耜、一銚、一鎌、一鎒、一椎、一銍，然後成為農”，则“耨”当为农具的一种，跟耒耜一样的日常农具。管子还有“張耜當弩，銚耨當劍戟”，将耒耜和耨互比，一个弯曲如弓，一个笔直如剑戟。还有“造父方耨”，“治國者若鎒田” 中用字，已经不完全是耕作之意，而是更接近今日之秦腔了：治事做活。有意思的是号称完全继承周人衣钵的鲁人春秋三传，几十万字仅有一例“耨”, 而有周之典籍，战国之齐秦之故语，还有两汉，耨来耨去，俯拾皆是，有如今日之秦地儿女，每天你耨我，我耨你，耨个不停。不知今日之齐地口语中还有此nou音否。不过越来越多的发音已经不是nou而是nong了，我周秦汉唐最后的遗韵难道就要在这一代消亡了？ 周秦故地，农事神鬼国家之精神已经深深植入民风地气，日常秦腔以农事之“耨”引申为劳作，折腾，以神鬼之“蓍龟”来代用口语中的谋划，阴谋，以“羞/亏先人”为有生的最大耻辱或者诅咒。泱泱秦腔夏雅，中国语言的根基，还能延续下去么？ 以下是先秦两汉典籍里出现“耨”的段落。两汉之后，除了引用前朝典籍，文献里”耨”字罕见。大概就是文气南移，正音被夺了。 逸周书 若農之服田，務耕而不耨，維草其宅之，既秋而不穫，維禽其饗之，人而獲飢，云誰哀之？ 周语 徇，農師一之，農正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之，王則大徇，耨獲亦如之。 王治農于籍，蒐于農隙，耨獲亦于籍，狝于既烝，狩于畢時，是皆習民數者也， 齐语 時雨既至，挾其槍、刈、耨、鎛，以旦暮從事于田野 春秋左传 初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之。注：臼祭，胥臣也，晋国人氏。晋南关中自古秦晋一家也，口音风俗近似。 孟子 王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。 庄子 昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。 春雨日時，草木怒生，銚鎒於是乎始修，草木之到植者過半，而不知其然。 韩非子 曰：如是，耕者且深耨者熟耘也。 不服兵革而顯，不親耕耨而名，又所以教於國也。 造父方耨，得有子父乘車過者，馬驚而不行，其子下車牽馬，父子推車請造父助我推車，造父因收器輟而寄載之，援其子之乘，乃始檢轡持筴，未之用也而馬轡驚矣。Read More…