Tag Archives: 秦腔

12Jul/21

周雅秦腔之“旋”和“算”

诗经小雅黄鸟有 黄鸟黄鸟,无集于谷,无啄我粟。此邦之人,不我肯谷。言旋言归,复我邦族。 “言旋言归”的意思就是立即回家的意思,“旋”本意回转,后引申为立即,马上的意思,及旋即,转过身,以转身之迅疾和短暂来形容两个动作之间的紧密衔接,毫无耽搁。 秦地三夏之时乃一年最忙季节,收麦之紧张有“虎口夺食”之说。此时的重要的物候是四声布谷鸟的叫声,秦谚将其四声译为四字“算黄算割”,意思是麦子黄一片就割一片,不要等到大片麦子都黄了再开始收麦,此“算”当等同于诗经黄鸟的“旋”。秦腔之“算”有两种音读,一言suan,一言xuan,音调如果以五度标记法来标注,都是220,录音如下。豳风 七月对应的物候是“五月鸣蜩”,“五月斯螽动股”,丝毫没有提及布谷鸟和收麦,或其时小麦不是主要作物,尚以黍稷为要。 邶风 柏舟有“威仪棣棣,不可选也”。此“选”也极可能是“旋”的通假。君子于朝,黼黻衮龙,不可转身以背示人。何玄子曰:”古字选、算通用。论语’斗筲之人,何足算也‘,汉书算作选,故’不可选’当为算。” 此说也是一种可能,也侧面证明了“旋”.”算”, “选”古音通假。

16Apr/21

陕西话读小雅 蓼莪

小雅 蓼莪 一诗陕味浓浓, 请陕西人来读读, 也请各地xdjm用自己家乡话试试。 蓼蓼者莪(e2),匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。 上章提示:以现代汉语语序来解读, 应为:蓼蓼者(是)莪,莪匪伊蒿。 蓼是一种高大的草,我觉得是芦苇,这个蓼就是蓼花糖的蓼,有谁知道蓼花是什么花? 南山烈烈,飘风发发。民莫不谷,我独何害。 上章提示:普通话fa,hai不押韵,秦腔呢?哈怂=害怂

10Apr/21

秦腔Gouzi者何?

秦腔gouzi者何?屁股也。怎么写?我以为“句”。 【詩·關雎疏】有“句古謂之言。秦漢以來,衆儒各爲訓詁,乃有句稱”, 就是说”句” 乃先秦就有的字,其意义乃秦汉后人发明琢磨出来的,音训为ju4,意诂为“言”,不一定对的。 音读至少是错的, 从古地名高句丽,句吴就知道, 古音当为gou,就是今天秦腔的gou。 古字“句”一般解为“曲,弯折”,但是其本意究竟是怎么?是象形之“句子”么?这个也许永远是个谜了。“勾”是衍字,古读音却留了下来,中文深了,神了。 【周脾算经】先秦之书,勾股定理就是出自此书,有“故折矩,以為句廣三,股脩四,徑隅五。” , 平坐于地(唐朝之前都是席地无椅子),句子(连躯干)有三分,股为大腿长四分,径直过躯干至大腿(隅不是角落,是指中心,角落之意乃先秦之后训诂之误),手臂长5分。 还有一例秦腔发明,请大家评判,记录如下。 关中日常俗语woye,俗记为”沃野”,形容很暖心,很殷勤的样子或人。我给他对对字:沃匜。沃于匜(yi4), 周人大礼也,既有尊重,更显暖心。这个与高级饭馆里一片热腾腾的湿毛巾异曲同工,在清末诸多洋人的中国游记里也多有记载:在正式官宴之前都有热毛巾擦手擦脸。试想周人大礼,各地诸侯和畿内人臣穿越黄土洋洋的八百里秦川,一脸“风尘”,下马后最暖心的第一件事是什么?沃匜也!周人自己日日劳作于尘土飞扬的黄土地,最深谙“沃匜”之暖心。南宋之前,“风烟”,“风尘”,“尘土” 一直是形容旅途和家国多事的形容词,南宋之后,主流文学已经改用“风云”, 何也?南国无黄土也。 秦腔乃中文的活化石也。

27Mar/21

“耨”,活化石秦腔?

秦腔nou4音是个日常高频词,比如“你nou啥?”, “包(不要之意,BuYao连拼)nou咧”, “你胡nou啥?”,“nou一下”。在关中的地面, 即使今天你没说nou,明天一定会说,就是这么普遍。当今受普通话的影响,越来越多的人以“弄”音代替nou, 比如“包胡弄(nong4)咧”。Nou的意思于日常口语中基本等同于“弄”, 就是“做事,折腾”的意思。 今读周易系辞,有: 包犧氏沒,神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益。 耨(异体鎒)字音nou4,跟秦腔日常音完全相同。查新华字典和现代汉语词典,nou音部仅此独字:耨。先秦典籍,多以”耕耨” 连用互训,就是在地里劳作的意思。管子有“一農之事,必有一耜、一銚、一鎌、一鎒、一椎、一銍,然後成為農”,则“耨”当为农具的一种,跟耒耜一样的日常农具。管子还有“張耜當弩,銚耨當劍戟”,将耒耜和耨互比,一个弯曲如弓,一个笔直如剑戟。还有“造父方耨”,“治國者若鎒田” 中用字,已经不完全是耕作之意,而是更接近今日之秦腔了:治事做活。有意思的是号称完全继承周人衣钵的鲁人春秋三传,几十万字仅有一例“耨”, 而有周之典籍,战国之齐秦之故语,还有两汉,耨来耨去,俯拾皆是,有如今日之秦地儿女,每天你耨我,我耨你,耨个不停。不知今日之齐地口语中还有此nou音否。不过越来越多的发音已经不是nou而是nong了,我周秦汉唐最后的遗韵难道就要在这一代消亡了? 周秦故地,农事神鬼国家之精神已经深深植入民风地气,日常秦腔以农事之“耨”引申为劳作,折腾,以神鬼之“蓍龟”来代用口语中的谋划,阴谋,以“羞/亏先人”为有生的最大耻辱或者诅咒。泱泱秦腔夏雅,中国语言的根基,还能延续下去么? 以下是先秦两汉典籍里出现“耨”的段落。两汉之后,除了引用前朝典籍,文献里”耨”字罕见。大概就是文气南移,正音被夺了。 逸周书 若農之服田,務耕而不耨,維草其宅之,既秋而不穫,維禽其饗之,人而獲飢,云誰哀之? 周语 徇,農師一之,農正再之,后稷三之,司空四之,司徒五之,太保六之,太師七之,太史八之,宗伯九之,王則大徇,耨獲亦如之。 王治農于籍,蒐于農隙,耨獲亦于籍,狝于既烝,狩于畢時,是皆習民數者也, 齐语 時雨既至,挾其槍、刈、耨、鎛,以旦暮從事于田野 春秋左传 初,臼季使過冀,見冀缺耨,其妻饁之。注:臼祭,胥臣也,晋国人氏。晋南关中自古秦晋一家也,口音风俗近似。 孟子 王如施仁政於民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時,使不得耕耨以養其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。 庄子 昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千餘里。 春雨日時,草木怒生,銚鎒於是乎始修,草木之到植者過半,而不知其然。 韩非子 曰:如是,耕者且深耨者熟耘也。 不服兵革而顯,不親耕耨而名,又所以教於國也。 造父方耨,得有子父乘車過者,馬驚而不行,其子下車牽馬,父子推車請造父助我推車,造父因收器輟而寄載之,援其子之乘,乃始檢轡持筴,未之用也而馬轡驚矣。Read More…