丙申新春陕豫晋冀游记。从西安出发，高铁绿皮铁路长途短途汽车，跌跌撞撞回到北京。 一个小时高铁，就到了华山北站。跟大多数二三线高铁站一样， 新候车楼和空荡的大广场矗立在荒野里。躲过车虫，坐上免费公交，一站就到了岳庙仿古街。 售票口跟几个年轻人一起抱怨了100元华山门票的淡季价格，对于只访岳庙的人，100元贵的没有天理，售票小姑娘被大家劈头盖脑的嘲笑，抱怨，责骂，脸色依然平平，处乱不惊。 在门口遛个小弯，顺了气，掏出100进门。由此看到什么都提不起兴致，就跟初一前后热烈深蓝的天气，到今天已是雾霭，南面数里的西岳华山看不到一点痕迹。 华岳庙汉代兴起，最后一次被同治民族起义-同治回乱所焚。地面所见，基本都是新中国的建筑，看来解说词中的民族起义绝不是最后一次损毁，民国，日寇，文革都是极佳的西岳庙终结者的候选人。唯有孤零零的石牌楼，天下第一碑残迹和汉柏作为亲历和见证了。 左宗棠西剿捻军和回乱时重修的华岳庙，可曾想到在其后100多年里，小小华岳庙几经天灾人祸。近代中华的屈辱衰弱，外侵，内乱，在帝国的核心地带，也清清楚楚的留下了痕迹。查了查五岳的岳庙都在， 北岳庙因为是元制，是国保一期。东岳西岳庙都是国保三期。中岳清制跟着嵩山系列奋力搞成了世遗，南岳庙上不了国保的法眼。看来五岳庙也就这样了，名气最小的北岳庙保留最好，其它的也就看看仿建，感受一下气势了。 扫兴离去，搭小巴去潼关。一去二十多里地， 小巴磨磨蹭蹭开了一个半小时，一车的本地人其乐融融，就这么慢慢的晃着。这里距同治回乱的发源地华县圣山砍竹地也不远，20公里而已。 没留神小巴已过港口，秦东镇，到了潼关，完全不是我的想象的依山据河的战略要地。想象中的是老潼关，没有什么留下了， 眼前的新潼关在平原上。潼关不算名关，汉之前以函谷关为要，东汉起潼关开始作为京畿的门户才开始变成要地，防西面敌。潼关一路向东就是函谷关，这个地带也叫桃林塞，古时都是桃林。金庸的桃谷六仙想来就是借这个历史吧–每每大侠或盗匪要上华山，都会过桃谷六仙的地面。 错过了3点多的火车，只好在阴冷的候车室里熬到4：30才搭上火车。洛阳下车按了一个很贵的足浴，换搭火车奔济源济渎庙。 济源还是河南境地，一个小时的绿皮火车的路程，说话跟南面洛阳， 北面长治完全不同，直觉告诉我济源话古风犹在，不知道有人研究与否。这是个东王屋山，西和北太行山， 南黄河的小王国。古为轵地，是工商农业具发达的先秦封国之一，盐铁论中的天下名都之温轵，其中的轵就是此地。太行八陉第一陉轵关陉就在市东，是秦国取南阳的路径。 济源博物馆规模不大，汉代及汉代前的展品居多，有不少精美展品。布展和解说也是俺比较喜欢的类型，对轵地的特点一目了然。几个关键词：轵关陉，轵邑，伐原示信/迁民示仁，沁园/沁水公主，侠客聂政郭解，道教第一洞天王屋山。汉代及之前是位列全国的工商文化宝地，唐之后逐渐平淡。看看汉朝轵人的灶台和烧烤炉架吧， 不让今人,也比后来邯郸看到的赵人的灶台要丰盛。 济源得名济水，古时位列五岳四渎，现在已经消失了。这张地图中济水下穿黄河，这是古书里的描述。可是两条大河如何上下交错，没人能说得清楚了，是济水的最大的谜题。如果没有济源，济宁，济南，临济这些地名，还有济渎庙，济水也许就被完全忘掉了。如此大河，在两千年中消失，沧海桑田，古人所言不虚。 济渎庙隋代创设，直到清代济水-大清河完全消失，期间济水水流微弱， 数次断流。唐太宗李世民问大臣许敬宗：“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？”许敬宗答曰：“渎之为言独也，不因余水独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。” 大年初五济渎庙会熙熙攘攘，门票也不收了，爽！ 国人天地人鬼（神）不分，皇家一概祭祀，封号。明朝开国皇帝朱元璋贫民出身， 是个过日子很细发的主子。颁发“大明诏旨”， 人归人， 神归神， 国家不管神事了。这个抠门皇帝还做了一件影响天朝子民至今的大事：废除团茶，提倡喝散茶，也就是今天大家拿散茶叶冲泡的饮茶方法。废团喝散目的也是要省钱。大名诏旨石碑还完好的保留在济渎庙。五岳、五镇、四海、四渎理应都有“大名诏旨”碑的， 全国保存下来的不过三四处。 北海庙在济渎庙的后面，两个庙组成一个大院落。北海即瀚海，今天的贝加尔湖。唐贞元十二年，朝廷鉴于北海远在大漠之北，不便祭祀，故在济渎庙后增建了北海庙。所以现在济渎庙的全称应该是“济渎北海庙”。万幸济源地偏， 济渎庙里自有唐以来， 各种碑文建筑遗物都有存留，整个院落完整，在五岳四渎庙中算独一份了。落在纸面上的最后大规模的损毁是捻军和日军。 五岳四渎建筑规格低皇家一等，从七。济渎庙建筑形制完全遵守。反观华岳庙，门钉横七纵九，棂星门的九龙口七张两合，Read More…