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16Jul/21

论语“寝不尸,居不客”含义新说

“寝不尸,居不客”的意思:在家在私下场合,要低调做人,即使是一家之主也不要把自己当老大。在公,在庙堂,即使不是老大,要有主人公的精神,不要把自己当客人。 后世理解错误,主要是对先秦建筑形制的疏忽,以及对“尸”字和“居”字意义不清晰造成的。“国之大事,在祀与戎”,尸就是尸位或者主人,是庙祭的核心和老大,代表邦国或者大家之主。“居”就是家室,庙堂里祖宗牌位所居之室,先秦时期国之大事上告下达的场所,也就是后来的朝廷。此处“寝”对言“居”,就是“私”对于“公”的关系,在建筑形制上就是前庙后寝,在现今生活仍有遗传:乡下老屋,城里四合院,前厅堂乃接待客人议事起居之所,中有祖宗牌位;卧室在其后或两边为寝。 以上新说,再来考察论语全文如何?“寝不尸,居不客。见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈必变” “寝不尸”之意和“一命而偻,再命而伛,三命而俯”含义类同,详见此文:“典”亮百年|一命而偻,再命而伛,三命而俯