Tag Archives: 王安石

08Mar/22

古诗漫谈 元日之诗 元日述怀/卢照邻 田家元日/孟浩然 元日/王安石 晓出净慈寺送林子方/杨万里

元日即春节,是中国人一年中最重要的一天。如何读懂元日之诗,必须从中国的传统来入手。 本视频分析了“元”字的本意和转化,揭示了元日对于中国人的特殊意义。后半部分以杨万里“晓出净慈寺送林子方二首”为例,阐述了“诗言志”的古典文学传统。诗不仅仅是言情,更是言志之作,以情言志也。 读诗,第一要解其情,在理解古人的三观,社会和自然现实的基础上解其情。解其情后,方可更进一步明其志。一首好诗,必有其志,一首杰作必有上佳之志。能否明辨诗中之志,也是今人读诗的基本能力和追求。 元日即春节,是中国人一年中最重要的一天。如何读懂元日之诗,必须从深入理解“诗言志”的诗歌传统开始,也可两诗相较,其人其意自明。 视频起始是对第一部分的小结和拓展。 从16:33开始, 通过对“元日述怀”/卢照邻和“田家元日”/孟浩然两诗的讲解和对比,揭示了元日之诗的主旨以及卢,孟二人各自的特点。 古人“诗言志”, 今人读诗最主要目的当是发明所言之志,与古人为友,陶冶自我。希望本视频能给诗词爱好者一点启迪,点一盏小灯。 在Bilibili观看:第一部分, 第二部分

21Jun/21

古诗漫谈 闺怨诗宫怨诗之变迁 闺怨/王昌龄 秋夕/杜牧 子夜吴歌秋歌/李白 卫风/氓 近试上张籍水部/朱庆馀 蝶恋花/欧阳修 鹊踏枝/冯延巳

在Duolingo的中国古诗双周聚会,诗友和中文爱好者分享和交流的地方。 本视频是会议录屏,宫怨诗和闺怨诗的专题。以下视频是第一部分,简单介绍了闺怨,秋夕,子夜吴歌秋歌等几首著名的唐代闺怨/宫怨诗。 在B站观看:古诗漫谈 闺怨诗宫怨诗Part1,闺怨诗宫怨诗Part2 以下视频是第二部分,简单介绍诗经时代的卫风/氓,晚唐的近试上张籍水部和宋代的蝶恋花/庭院深深深几许几首闺怨诗,结合第一部分介绍的唐代闺怨诗,初步分析了不同年代闺怨诗的不同和变迁。 视频前6:40插入介绍了搜韵网的“唐宋文学地图”的使用方法:https://sou-yun.cn/poetlifemap.aspx。

27Feb/21

古诗漫谈 元日/王安石

在Duolingo酝酿多时的中国古诗双周聚会终于成行了,这是第二讲。第一讲王维的观猎和古代田猎,可惜忘了录屏。两次网会都只有一个与会者,觉得俺的分享还有点意思,可以继续搞下去。不做此无为之事,俺这糟粕之声也无从排遣,继续吧,每双周日的北京时间10pm-11pm,腾讯会议。 希望这里可以成为诗友和中文爱好者分享和交流的地方,各方神圣皆献所能,分享各自对古诗的理解和感悟,千万不要让此会成为俺的一言堂,就不好玩儿,很不好玩! 本视频为会议录播,诗词的讲解从21:02 开始。看不了下面油管的可以来Bilibili:元日 王安石 “尧典”补充资料:CCTV科教频道之尧舜之都四https://tv.cctv.com/2018/06/10/VIDEdLNHPHZJ5LLTteF45g4w180610.shtml

05Sep/19

此情成追忆,锦瑟五十年

补记:2021年5月于书店偶读刘学锴教授的书,刘师浸淫李商隐研究多年,也认为锦瑟是义山的自伤诗,且其主旨旧人早已明察,如元好问著名的“望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。”算是遗山的“遗笺”,示其义山托心怨年之作也。两年前写完以下这篇“揭秘”文不久,我就意识到通晓义山心意的,史上当大有其人,或未留下言语,或声微言轻。当然,大多数人即使听到遗山如此振聋发聩的声音,听到了却不明白,这就是世道老天之常啊!再记:2023年3月读唐上官婉儿墓志,其中有太平公主弔词二首,有“潇湘水断,宛委山倾。珠沉圆折,玉碎连城”,比上官具潇湘妃子辅尧舜之材,其亡如“珠沉”,似“玉碎”,跟百五十年后义山所谓“沧海明珠”,“蓝田玉烟”之辞乃一象,此辞此象大概率是唐人的通识,亡人皇族之喻也。理解沧海明珠和蓝田玉烟所具的悼亡意象,乃是理解锦瑟一诗的关键。 “獭祭曾惊博奥殚,一篇锦瑟解人难”. 对中国古典诗词里最玄奥的谜题, 清人王渔阳在李商隐辞世八百年后还这样感叹.时至今日, 诗家史家对此诗的解读仍无定论, 似乎应了西汉大儒董仲舒的结论”诗无达诂”. 平心而论, 千二百年来, 历朝历代的好诗者已经从各个角度解读了此诗, 原本晦涩离奇多獭祭(多用典)的义山绝唱, 其字面和用典日臻”达诂”, 众诗家史家异议的不过是本诗的真意: 李商隐所想表达的”此情”究竟何为. 今以此文试做锦瑟新解, 再抛砖瓦破玉刀. “诗言志,歌咏言”, 诗歌自古一体. 自魏晋南北朝, 诗词逐渐独立于歌,生出根骨. 纵观中国古典诗词, 晚唐可称为另一个”变风”的节点. 锦瑟的大背景就是骨成风变之时. 古典诗词, 风雅为本经, 是诗歌的根本, 所言之”志”必关乎”风雅”. “风” 乃众人之志, 关乎天地众人之情; “雅”乃国士之叹,乃一人之观于国事。 观天地人三才, 记录抒发其风其情.,乃诗词之用,Read More…