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节前白鹿原的广电大剪刀版公映, 网评五花八门, 以年轻人中负面为主。


这跟俺的观感迥异, 时代, 土地, 关中农民, 细腻深刻。关中人的外表生冷以及内心的狂热, 黄土的深厚沉重,秦腔的突兀精短和高亢,即使那些外乡人(主演们)絮叨着醋溜陕西话, 让俺这关中人也如醉如痴,难以自禁。什么情节破碎, 主线变更,剪辑生冷。。。。都是浮云, 生活, 命运, 在这一方水土, 这个时代,那个时代, 你们,我们和他们都是注定的! 满心期待白鹿原的全版。

电影之后, 才捧起了小说原作。回乡的一路上,又是如痴如醉过了一次电。情节,主线,的确小说跟电影有天地之差别,遑论诸多细节。忠实大师看完电影全版后说,好, 打95分。对于自己的命根子,忠实大师秉承了老陕的厚道和深刻, 完全肯定了电影的再创作。土地,农民,整部电影的神气所在, 充盈浓厚, 其他的主线,细节, 关什么事情, 这才是忠实大师真正的命根子。

白鹿原其实是白鹿塬, 塬上, 上塬,都是关中人的日常言语。八百里秦川沃土盆地,南立终南山, 北依渭北高原-也是塬, 盆地中还有诸多东西向的塬, 分布在盆地的东部和南部,相对高度300米左右, 顶部平坦,塬边黄土陡壁立于关中平原。渭河以北,从西向东有西平塬、和尚塬、周塬、积石塬、始平塬、毕塬、美塬、许塬等;渭河以南从西向东有五丈塬、细柳塬、神禾塬、少陵塬、白鹿塬、铜人塬、阳郭塬、孟塬等。

白鹿原地图

相对于深厚历史积淀的关中诸塬, 套用句关中土话:白鹿塬算个球。拿西安正南的少陵和神禾塬看,塬上及近左自隋唐以来,随着佛教文化的空前盛行,逐步形成了中国含传佛教八大宗派,其中法相宗祖庭、律宗祖庭、华严祖庭,净土祖庭等均建于长安。长安又曾以唐代的八大寺院而闻名。兴教寺、观音寺、兴国寺、香积寺、洪福寺、华严寺、禅经寺、牛头寺和法幢寺,由东南而西北,且相向而建,面对终南山拱立。这里随便走走, 都是唐诗原产地。

唐僧玄奘法师圆寂后初葬于白鹿原。晴好之日,从长安城大明宫东望,浐河东岸的白鹿塬清晰在目。 念及塬上的玄奘陵, 高宗悲伤滚滚,遂下诏迁葬于长安樊川杜曲东南的少陵塬南麓,后睿宗李旦题寺额“兴教”,成为大家熟知的大唐护国兴教寺。

在发小的引领下沿咸宁东路东奔, 过浐河大桥, 入纺织城, 过环城路,扛车上下穿过正在施工的10米深沟,经过唐家寨村和垃圾处理厂开始爬坡,上白鹿塬。一个多小时的跋涉, 终于到了塬上-薄太后陵。不随高祖,却从自己的儿子-俯视看护白鹿塬北崖的文帝霸陵,奇女子也-这样想来汉朝也应是开明的年代,没有那么多儒道锁链。继续平路到樱桃沟,休息片刻,查看地图,沿着号称变态坡的陡峭的山路从另一边下塬,奔向忠实大师的故居-西蒋村。途中有石碑记述白鹿的出处。

薄太后陵

白鹿出处

西蒋村其实是塬下的平原人家,经营土里的营生的, 位于肥沃的灞河的冲积平原北头, 村庄紧靠着白鹿塬北崖,俯视北边的灞河。灞河在此东南流向西北,最后入渭河,南边是白鹿塬, 北边是洪庆塬。溯灞河东南, 30里到了蓝田县城, 勺勺客的故乡。顺水西北,60里到了西安古城的东门(直线距离也就40里,基本跟俺来的路线一致。旧时村民去西安应该走这条路吧)。隔河相望, 现在的新街村,是“白鹿原”书中关中大儒朱先生原型牛兆濂牛蓝川的故居。灞水两岸,地杰人灵。

西安和蓝田

从白鹿塬的北崖, 也就是村子的尽北, 到灞河不过7,8百米的距离。 河边的地, 应该就是“天”字号水田了吧。这也回答了我看电影和小说的疑惑。故事是发生在农耕的背景上,土地就是一切, 就是天,小说里这个土地情节贯穿始终。塬上的气候风俗虽然不是很了解, 感觉应该是半农半牧的状态。300多米的海拔落差带来的气候交通水利的差别显而易见。

从村子俯视灞河平原和远处的洪庆塬

西蒋村沿着白鹿原北崖一字排开,沿村公路正在修筑, 尘土飞扬。公路以北到灞河滩,是农地。忠实大师故居在村中偏东,大门旧锁,门前一丛翠竹。 比邻的寺庙已经无从考察了。一个普普通通的关中小村。

忠实故居,也是著书地

忠实故居门前路

回程另路翻上白鹿塬, 原路归。在塬上记遇到的游客:三四辆小汽车, 两个骑友, 还有五六个人爬薄太后陵。西蒋村及沿路无一游客。这是2012年9月0日中午到傍晚的时间。

塬上俯视灞河平原

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