自写词句

10Apr/21

秦腔Gouzi者何?

秦腔gouzi者何?屁股也。怎么写?我以为“句”。 【詩·關雎疏】有“句古謂之言。秦漢以來,衆儒各爲訓詁,乃有句稱”, 就是说”句” 乃先秦就有的字,其意义乃秦汉后人发明琢磨出来的,音训为ju4,意诂为“言”,不一定对的。 音读至少是错的, 从古地名高句丽,句吴就知道, 古音当为gou,就是今天秦腔的gou。 古字“句”一般解为“曲,弯折”,但是其本意究竟是怎么?是象形之“句子”么?这个也许永远是个谜了。“勾”是衍字,古读音却留了下来,中文深了,神了。 【周脾算经】先秦之书,勾股定理就是出自此书,有“故折矩,以為句廣三,股脩四,徑隅五。” , 平坐于地(唐朝之前都是席地无椅子),句子(连躯干)有三分,股为大腿长四分,径直过躯干至大腿(隅不是角落,是指中心,角落之意乃先秦之后训诂之误),手臂长5分。 还有一例秦腔发明,请大家评判,记录如下。 关中日常俗语woye,俗记为”沃野”,形容很暖心,很殷勤的样子或人。我给他对对字:沃匜。沃于匜(yi4), 周人大礼也,既有尊重,更显暖心。这个与高级饭馆里一片热腾腾的湿毛巾异曲同工,在清末诸多洋人的中国游记里也多有记载:在正式官宴之前都有热毛巾擦手擦脸。试想周人大礼,各地诸侯和畿内人臣穿越黄土洋洋的八百里秦川,一脸“风尘”,下马后最暖心的第一件事是什么?沃匜也!周人自己日日劳作于尘土飞扬的黄土地,最深谙“沃匜”之暖心。南宋之前,“风烟”,“风尘”,“尘土” 一直是形容旅途和家国多事的形容词,南宋之后,主流文学已经改用“风云”, 何也?南国无黄土也。 秦腔乃中文的活化石也。

30Mar/21

龙脊20分钟延时3.29

大疆Pocket 2的轨迹延时真乃利器, 在龙脊的南端顶峰拍下此画面。 龙脊:“龍脊是很多人到香港遠足的首選,這裡景觀壯麗,曾獲旅遊指南《孤獨星球》選為「香港最佳遠足路線」之一,也是CNN旅遊網站推薦的「香港島五條新手遠足路線」之一!登上龍脊遠眺遼闊壯觀的海景,腳下盡是渺小的島嶼,再以水清沙幼的大浪灣作終點,此趟旅程必定能讓你心馳神往。” 也可移步Bilibili观看:龙脊延时3.29

30Mar/21

古诗漫谈 滁州西涧 vs 邶风 柏舟 谈古诗中的舟和船

在Duolingo的中国古诗双周聚会,诗友和中文爱好者分享和交流的地方。 本视频也可在Bilibili这里看:滁州西涧 vs 邶风 柏舟 谈古诗中的舟和船 本视频是会议录屏,从经典文献中“舟”的释读,历代的有关“舟”的诗句,分析了”舟”在中国古典哲学和诗词里的几种意象的产生和转变。“舟”最早于周易和尚书里是圣王济天下,利万民之器,到了诗经邶风的柏舟一诗里,已经化身为国家和君王的象征,这大概也是荀子 “传曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。” ”所传孔子言论的来由。自魏晋南北朝尤以唐代为代表,舟船成为个人及其命运的意象,直至今天仍为大众所熟悉,所运用。 以邶风 柏舟作为具体案例,了解了”舟“在古诗中最初的含义。 结合庄子“不系之舟”的哲学理念和“韦应物的历史背景和生平,详细分析了“滁州西涧”一诗精妙款曲的写作手法以及独一无二的“有系之舟”的文学意象,堪称古典“舟”之意境的写作巅峰。 补充:“滁州西涧”乃韦应物述怀之作,对地面“幽草”和上位“黄鹂”的向背,急急春潮的动荡时事,到固守边陲”野渡“的”有系之舟”, 无不反映了韦苏州旻天怀人的人生志向。恬淡是他的文字的映像,悲天悯人是他的真心所在。“恬淡高远”四字不虚也。