读博文https://www.sohu.com/a/525765552_322551?spm=smpc.author.fd-d.8.1646290337551EyrD3P0后评论，记录于下。 不敢苟同。左传应该是累世积累下的“文本”。 左丘就是左史的别称，“左史记言，右史记事”也。其居称左丘，如孔丘。 左传的定本当是累世传到某一代，写定成文本了，其人很可能就叫左明，或左丘之明。 左传乃解经之一家之言，言传心授的家学本不该写定文本的。写定文本意味着此”传“已经广播于“左家”之外，鲁泮池之外。这大概也是到了西汉，左传不被立为官学的原因：“传”只存于口耳，纸面之“传”来路不正。今日秦腔有高频口语“闲传/fchuan2音”，坊间之言也， 对应另一种”传“就是一家之言如春秋三传。“传”，一家之言，可以是“国”学， 也可以是“家”学，春秋战国社会阶层打乱以后，“国”学，“家”学大多逸散于民间了。

野有死麇，白茅包之。 食也，白茅裹麇佳肴也。有女怀春，吉士诱之。 色也，春女吉士天父地母，生灵之繁衍大德也，此乃系辞之：天地之大德曰生。 性也，情之生也，今人大谬之。