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03Mar/22

“春秋左传”之闲传

读博文https://www.sohu.com/a/525765552_322551?spm=smpc.author.fd-d.8.1646290337551EyrD3P0后评论,记录于下。 不敢苟同。左传应该是累世积累下的“文本”。 左丘就是左史的别称,“左史记言,右史记事”也。其居称左丘,如孔丘。 左传的定本当是累世传到某一代,写定成文本了,其人很可能就叫左明,或左丘之明。 左传乃解经之一家之言,言传心授的家学本不该写定文本的。写定文本意味着此”传“已经广播于“左家”之外,鲁泮池之外。这大概也是到了西汉,左传不被立为官学的原因:“传”只存于口耳,纸面之“传”来路不正。今日秦腔有高频口语“闲传/fchuan2音”,坊间之言也, 对应另一种”传“就是一家之言如春秋三传。“传”,一家之言,可以是“国”学, 也可以是“家”学,春秋战国社会阶层打乱以后,“国”学,“家”学大多逸散于民间了。

22Feb/20

“邶风 旄丘”新探

摘要:以诗情释读入手发现疑点,考查先秦文献和现代考古发现,确定诗中“流离”即琉璃,推断“琐”,“尾”极大可能是西周墓葬中的有孔琉璃珠和琉璃管。探讨了旄丘特立于诗经的修辞手法。 Abstract:By exploreing the irrational writing generally interpreted today in the 4th paragraph ,with digging into classic literature and today’s archaeology finding out, Liuli(流离) is confirmed as coloured glaze which was theRead More…