上帝视角的中国人和土地
读赛珍珠大地三部曲, 已发于豆瓣比布,此篇为准. 杰作无非出自热爱或者怨恨，或者爱恨交织。一个外国人，敏锐而又深刻的刻画了土地和血缘这两个传统中国的核心命题，作为国人都很难做到，想起来可以类比的只有描写皇天后土的白鹿原，但是深度却有不及。 可能因为出身传教士，赛珍珠本身也是传教士，虽然极其隐晦，全篇充满了“上帝”，“宗教”视角，对人性，传承多方考问，对同质于“留着牛奶和蜂蜜”一样的土地一往情深，视为生命的起始和终结，相信作者书写时曾有巨大的共鸣。 文学的核心无非是通俗化的将生命以文字再现和思考，写作技巧和手法堪比花边。此书朴素无华，引起了一些美国“文学”传统高手的责难和轻视，只能说明他们对中国人的轻视或者对文学的迷茫。 三篇以大地为上佳，恬淡的篇章，涂满了深情和血泪。其后两篇中等，虽然作者极力思考和刻画从清末到民国的乱世，其刻画却并不比其它乱世特别，或者更加突出中国人的特性，作者有些力有不逮，画蛇添足了，让浓浓的土地和生命之情冲淡。 第三部分家的结尾点出了孟和后国民党时期，虽然作者中意的是忠于土地的新一代专业人士源。如果看做预言也没有错：孟代表了毛时代的惨烈和坚决，铲除了一个旧时代，这是“南方人”和其军校已经失败了的理想。自邓开始，专业人士的时代开启：如果算辈分，得是“源”孙子辈的事儿了，也就是土地的主人公王龙的第六代了。中国的事儿，龙起了头，可能还要等几辈子成真… 作者对中国传统女性的描写力透纸背，热爱，同情，甚至一体，是赛珍珠作为女性的天分和礼物，这并不容易，尤其是从基督教思维背景来观察中国的传统女性。一句话，赛珍珠把自己当成了龙的子孙。